洁净与不洁净之动物

利未记11章45节

我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要做你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

民以食为天，谈到饮食精神就来了。在起初，神把蔬菜和水果赐人为食物；灭世洪水后，神又把鱼和动物赐给人为食物。在《创世记》一章29-30节，神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们做食物。」

《创世记》9章2-4节，神对挪亚和他的儿子们说：「凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。唯独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃。」

一直到以色列人出埃及后，摩西才在《利未记》11章记载神在食物方面的要求，神才告诉世人原来动物和鱼类有洁净不洁净之分别。洁净不洁净究竟是指什么呢？神没有明示，但是我相信若要一一列出原因，可能再给摩西年的性命也写不完。我们在神的面前都像个幼童，在神那浩瀚的知识领域里惊讶不己。多数时候，选择顺服比抗议有智慧，因为在专家面前逞强有什么意思？

最近张文亮教授写了几篇文章，让我们可以稍微明白动物不洁净的意思。在此节录一些与大家分享。

上帝为什么不要人吃「骆驼」？「不可吃的乃是骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。」(利未记11章4节)骆驼长期活在恶劣的环境，牠们喝的水，可能不干净。沙漠里耐旱的植物，常含有毒的物质。对高忍受性的骆驼，没问题，对人会有问题。荷兰的科学家，为中东地区的骆驼进一步普查，才发现许多骆驼(百分之十以上)身上，已有冠状病毒的抗体。抗体是可遗传的，亦即很早以前，骆驼身上就有冠状病毒。上帝在三千多年前，就告诉人，不要吃骆驼。为什么不能吃沙番？「沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净」(利未记11章5节)在中东地区，长期以来，有种传染病—利什曼原虫症(cutaneousleishmaniasis)，使叙利亚、伊拉克、伊朗等国，人口减少。症兆起初是皮肤溃烂，后来是内脏破坏。迄今，每年约2-5万人死亡。-年两伊战争(伊拉克与伊朗)，许多染利什曼原虫症者，军队就直接枪决，死亡人数难以估计。这种传染病来自昆虫叮咬，将原虫(寄生虫)传给人，原来主要的寄主是沙番(Hyraxsyriacus)。沙番大小如兔，形状似狗，倒嚼草类。脚不分蹄，能移动迅速。脚掌无爪，不能挖土。牠们都住在石头缝间，身上的跳蚤多，血液中的寄生虫更多。利什曼原虫，只是其中一种。

为什么上帝认为兔子不洁净？

「兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁」(利未记11章6节)

任何能够在极端环境(太热、太冷、太干、严重污染)，生存的动动，人类都不能取来食用。牠们忍受恶劣环境的能力，体内潜存的微生物或化学物质，对人具有毒害。尤其是牠们血液、肠胃的细菌、霉菌、条虫、原虫很多，原是帮助动物分解食物，但是进入人体，极为危险。

兔子是耐极端环境的动物，牠们倒嚼，能彻底分解所吃的草类、灌木。兔子不分蹄，且善于挖洞，经常白天潜伏在地下，晚上出来觅食。会潜伏在地下的动物，最好不要取来做食物。

许多兔子具有肺线虫(lungworm)，牠喝的水，容易让肺线虫由兔子的嘴、鼻进入水中，这是沙漠地区，不流动的水，不能喝的原因之一。喝这种水的人，容易染上肺炎与脑膜炎。

此外，兔子体内有多种病毒，例如披膜病毒(Sindbisvirus)可以传给人，使人得关节炎，皮肤起疹等，这是中东地区最常见的皮肤病之一。此外，还有一些未知的病毒在兔子身上，藉由蚊子、跳蚤传给猫、狗、牛、羊、猪、袋鼠等，也可以传给候鸟，成为禽流感。

张教授说，人的健康与否，与他吃的食物是否洁净有关。世界上的动、植物超过一百五十万种，现今作为食物的，约一千五百种。上帝创造各样生物，是彰显祂的荣耀，不是给人吃。但是，人类常为食欲，吃不该吃的生物，染上疾病，败坏身体。

当然还有很多例子，例如为何猪不洁净，因为猪肉里有很寄生虫，所以一定要煮熟；我们爱吃的虾蟹蛤蜊等等，吃多了都会有胆固醇的问题，诸如此类不甚枚举。所以洁净里也有合适的意思在内。神创造万物，当然知道吃什么对我们的身体好。信而顺服，在饮食上也是一个挑战。

诗篇第廿五篇

（大卫的诗。）耶和华阿，我的心仰望你。我的神阿，我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候你的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我。因为你是救我的神。我终日等候你。耶和华阿，求你记念你的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。求你不要记念我幼年的罪愆，和我的过犯。耶和华阿，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华阿，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住。他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。我的眼目时常仰望耶和华。因为他必将我的脚从网里拉出来。求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多。求你救我脱离我的祸患。求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。求你察看我的仇敌，因为他们人多。并且痛痛的恨我。求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。愿纯全正直保守我，因为我等候你。神阿，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。

这首诗篇里，大卫提醒我们要仰望神。仰望神在英文的版本里有些译为：InyouItrust(我信靠祢)。所以我们知道，在仰望中带有信靠的意思，只有当你相信且愿意倚靠时，你才会仰望，你才会祷告，你才会敬拜。

这是一首每一段以希伯来文字母为开始的诗篇，所以又称为字母诗。大卫形容一个心里敬畏神的人对神的敬拜，包括了要理解神的公义和神的道，不是以自己的标准行事为人，而是按着神的心意，因此他求神指示罪人走正路，选择当走的道路。

大卫明白自己在神面前的不配，因此也求神不要记念他幼年时的罪愆和他的过犯。当我们来到神的面前时，我们都和大卫一样，需要神的怜悯，需要神的恩惠和慈爱，所以这是一个很棒的，可以教导我们怎样祷告的诗篇。

著名传道人司布真也说，这显然是大卫晚年的作品，因为他提到年轻时的罪恶，并且提到他曾经面对的敌人的手段之残忍。以玫于他愁苦甚多，孤独困苦，如同鸟被网罗所困，他只能仰望神，等候神。大卫提到当他仰望神时，他就等候。因为他相信神一定不会丢弃等候祂的人。虽然神不总是按着我们盼望的时间施行拯救，但祂的时间总是恰恰好，祂永不误时。正如主耶稣所说：「到我这里来的，我总不丢弃他」（约六37）。信靠神的人，永不羞愧。

SUMMER

诗篇25:我心仰望你

再一次我们看到大卫又陷在危难之中，有人说这是他在逃避押沙龙的追杀时，所写的诗。在这首诗里，大卫四次提到他的过犯，求神赦免他的罪孽。他提到他的仇敌无故行奸诈，表明在完全不知道的情况下被攻击，非常意外。他很孤独，因为仇敌人多；这些都很符合押沙龙背叛的情形。有六次，大卫提到求神指示他的路，表明他的心非常慌乱迷茫。大卫也提到心里的愁苦，性命堪虞；但是相对的是神的怜悯和慈爱，神的搭救。

大卫不仅在困苦中仰望神，倚靠神；他也愿意走公义的路，守住纯全，行出正直，不用自己的方法去报复；并且等候神的作为。因为他相信倚靠神的必不至羞愧。

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