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『网友提问』

“请问朋友从外地带来一堆螃蟹扇贝生蚝，这可怎么办？”

您好，朋友从外地给我送来一堆螃蟹扇贝生蚝，这可怎么办？螃蟹还活着。补充：家住北京丰台，附近没放生的地方，明天就又上班了，哎。

南无阿弥陀佛，师兄您好！

非常好的问题，随着时节的推进，这种问题会越来越多。这个问题分两方面讲。

首先，咱们就着这一堆已经送来的螃蟹蛤蜊来说这事。这跟之前医学生问的活体实验、小白鼠实验一样。这些东西现在有没有别的办法？我不弄死这只小白鼠，我没有这些活体实验，我有没有取代方法？没有。

现在这些螃蟹蛤蜊也是。您在北京、在丰台区，周围没有适合它们生长的环境，您没有饲养它们的条件，它们当下只能死，跟动物实验的小白鼠一样。这个事情特别无情。为啥？它没有第二解。我没有取而代之的办法。

所以对于这些东西，当下就两条路：想自己吃，自己宰了吃；自己不想吃，送给朋友吃。因为没办法。您不具备饲养它的条件，或者说不具备放生的条件。放生不是说扔到野外不管了，而是把它放归到适合它生长的自然环境里面去，否则那不叫放生，那叫放死。首先第一，就着送来的东西，这是我们当下只能这么办。

菩萨畏因，凡夫畏果。这是我要讲的第二点，重点。这个更重要。

我不知道您持五戒多久了？如果说持五戒有个半年左右的时间，身边的朋友，或者说身边的亲戚，他们哪怕不知道您持五戒，但是应该知道您不杀生、不吃活食了。这个时候，我持戒的威力，或者叫做戒德，我持戒的功德，应该有显现了。应该身边的朋友跟着您一起吃饭，知道这人不喝酒，这人不杀生，这人不吃活食了。

如果半年时间还没有这样的话，还没有达到这种效果，身边的亲友朋友还不知道，还没有这个共识，说明什么？说明您持戒的功德、戒行的威力没体现出来，这是您需要忏悔的。这是根儿。我作为半年的优婆塞、五戒优婆塞了，为什么我还没有显现出这样的戒德的威力来？这是最要命的。

所以说，作为五戒的弟子，碰上这样的情况，当初既然没有拒绝人家收这份礼，收回来了，那该怎么处理怎么处理。但是于今后，身边的朋友、同事或者亲友，都应该知道这人不喝酒，这人不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语。下次再碰到有这样的情况，人家送来，可以不收，情义可以领。您说对不对？

阿弥陀佛！

问：您好！我受戒一段时间后就和身边最好一些朋友说了受戒不喝酒。和其他亲友同学吃饭时候提下就好了，还是不用说不给人间隔应啊？

答：遇到机会，善巧一提。体现功德威力在于您云淡风轻间的笃定，而不是排场的隆重，您说咧？

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问：个人感觉，跟大家提这事时最忌讳的就是自己带着一种道德上的优越感。仅供参考。

答：没错！郭德纲有句话，世上分两种人，一种喜欢郭德纲的，一种不喜欢郭德纲的。都对，但是第二种人看不起第一种，这就不对了。世上有两种人，持戒的和不持戒的，谁看不上谁，都不对。

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问：谢谢您，我牢牢记住，下次不收。此外：1、我事情处理的很不圆满。昨天没能放生，爱人支持我学佛，但没能支持我放生这个螃蟹，放了一宿，今早全死了，我非常郁闷。以后不收了就再也没这事儿了。哎！2、我半年前，被助念团（后来共修和助念没再参加，已被踢出了群）叫去三皈五戒，但那时我根本没学戒，时至今日，除了生没亲手杀，酒没喝，其他的质量真的堪忧！我打算学完您之前规定的一切，再去法源寺自己重新三皈五戒。那么问题是，我之前的三皈五戒到底算是受了还是没受？若有违犯的地方，到底算是什么？

答：您自己怎么认为？

问：我没主意，我有些害怕和迷茫，我就觉的我在不懂的情况下，接受了当时的仪式，也大致听懂了法师的简单讲解，但实际对三皈五戒的具体细节还是一头雾水。后来我一直想这到底算什么，我感觉我想不明白。当时皈依时冲动的执念更胜一筹，实际上我啥都不懂。

答：一般情况，只要没太严重，我都不建议重受三皈五戒。受过了，知道哪儿不足，补上就是了

问：好的，那我得尽快补上！我再问您最后一个问题，当时我们这一批三皈五戒的，法师讲的时候，说是自己最后的名字前面加上妙就是法名，我叫**洋，就是妙洋，但所有人的居士证上，写的都是妙音，那我的法名到底应该是什么呢，当时问助念团团长，也没说明白。

答：极乐世界的所有人都叫妙音。这有点类似于通配符。可以指代任何人，也可以是所有三宝弟子共同的名字。所以您还是叫妙洋。妙音估计是皈依证批量生产，每人手里的都叫妙音。

内容来源：嘉言嘉话App语音回答

文字校对：法妙吉祥

配图供稿：法妙吉祥

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愿诸众生离苦得乐